Czy Szwajcaria była krajem zacofanym przed 1848 rokiem?

W Szwajcarii przez ostatnie 200 lat obywatele rozwinęli demokrację w model, który jest unikalny na skalę światową. Demokracja bezpośrednia jest integralną częścią kultury politycznej i kluczowym fundamentem naszego sukcesu gospodarczego. Joseph Jung ignoruje takie fakty historyczne, kiedy w swoim artykule o historii Szwajcarii w XIX wieku, który ukazał się niedawno w tych felietonach, twierdzi, że „Szwajcaria przed 1848 rokiem” „straciła kontakt z rozwojem nowoczesnych państw”.

Wręcz przeciwnie: w przypadku demokracji bezpośredniej Szwajcaria opracowała model jeszcze przed 1848 r., który rozwijał się bardzo różnie w ciągu XIX wieku, ale zawsze od dołu do góry, tj. budowanie na wspólnotach politycznych poprzez odpowiednie kantony bis aż do poziomu federalnego , rozpoczął swój triumfalny pochód. Ważna w tym procesie była zasada spółdzielczości i prawo naturalne.

Prawo naturalne sprawia, że ​​ludzie myślą o ponadczasowych normach współżycia, o moralnym postępowaniu, o kształtowaniu ładu politycznego i prawnego. Między innymi w Szwajcarii wprowadzono w życie prawo naturalne z zasadą spółdzielczości i jej trzema „ja”, a mianowicie samopomocą, samostanowieniem i samoodpowiedzialnością. Zasada ta zawierała integrującą siłę, bez której nie mogłaby powstać Szwajcaria, naród woli, oparty na wolności i równości.

Nie ma śladu „zacofania”, jak interpretuje to Jung. Dynamika gospodarcza powstała późno w Konfederacji, ale na solidnym fundamencie ludzkim. Nawet jeśli Szwajcaria była obszarem wiejskim i rolniczym przed 1848 r., pod względem systemu edukacji znacznie wyprzedzała większość krajów europejskich, jak pokazują obecne oceny tzw. Stapfer-Enquête. Około roku 1800 Szwajcaria była prawdziwą „szkolną twierdzą”, do której uczęszczały prawie wszystkie dzieci. Niestety, tak ważne wyniki badań są prawie niezauważane.

Ruch ludzi w Bazylei

Na tej podstawie wiejskie ruchy ludowe walczyły o pierwsze bezpośrednie demokratyczne prawa ludowe w Szwajcarii w XIX wieku. Przepchnęli to w obliczu bardzo zaciekłego, głównie liberalnego oporu. Pokazują to różne przykłady kantonalne.

Od 1830 r. kręgi liberalne forsowały rozwój demokracji w Baselland. Jako mała, liberalna klasa rządząca reprezentowali zasadę reprezentacji. Suwerenność ludu powinna być ograniczona do wyboru legislatury, ograniczona spisem ludności i nie może być uzasadniona dalszymi prawami ludu. Szybko powstał opór ze strony ludności wiejskiej, tzw. „ludzi ruchu”.

Byli to radykalnie myślący liberałowie, z których niektórzy rozwinęli się w kierunku wczesnego jakobińskiego socjalizmu i opowiadali się za bardziej daleko idącymi prawami ludu. W trakcie separacji od Bazylei-Miasta „ludzie ruchu” wkrótce odnieśli pierwszy sukces. W 1832 r. Bazylea-Landschaft przyjęła swoją pierwszą niezależną konstytucję, w której zapisano weto ustawy, co było prekursorem dzisiejszego referendum fakultatywnego. Baselland był drugim kantonem po St. Gallen, który wprowadził to popularne prawo. Pierwsze doświadczenia polityczne były dobre, a demokracja bezpośrednia była ulepszana krok po kroku.

Wiejscy Demokraci z Lucerny

W 1831 roku kanton Lucerna po raz pierwszy przyjął konstytucję w drodze referendum. Był przede wszystkim wytworem środowisk liberalnych i dzięki swojemu demokratycznemu charakterowi reprezentował wielki postęp. Demokracja była jednak reprezentatywna, co oznacza, że ​​poza ograniczonymi wyborami (spisami powszechnymi) ludność nie miała możliwości aktywnego udziału w kształtowaniu polityki. Dla liberałów był to „najdoskonalszy system państwowy”.

Katoliccy konserwatyści, znani również jako „wiejscy demokraci”, mieli inne wyobrażenie o suwerenności ludu. Chcieli dać ludności więcej do powiedzenia. W tym celu powstał wiejski ruch ludowy. Po intensywnej debacie politycznej „wiejscy demokraci” naciskali na całkowitą rewizję konstytucji w 1841 r., Która ostatecznie uzyskała w głosowaniu zdecydowaną większość. Decydującym czynnikiem było wprowadzenie praw powszechnych, w tym weta ustaw, dla wielu „najważniejszej nowej instytucji”, co było dalej rozwijane w następnych latach.

Porzuć zarozumiałość

Po utworzeniu kraju związkowego w 1848 r. liberałowie wyznaczyli kierunek rozwoju gospodarczego Szwajcarii. Ale kultywowali także skłonność do arystokratyzacji i faworyzowali utylitarną zasadę, która powodowała społeczne nierówności i niesprawiedliwość. „Ruchowi ludzie” i „wiejscy demokraci” byli wśród politycznych przegranych w 1848 roku. Ale kształtowali historię Szwajcarii przed i po 1848 roku, podobnie jak liberałowie.

Liberalni zwycięzcy wojny w Sonderbundzie w 1847 r. musieli przejść długi proces uczenia się, zanim zaakceptowali demokrację bezpośrednią i pozbyli się arogancji wobec „ludu”. Szwajcaria nie byłaby państwem federalistycznym i bezpośrednio demokratycznym, ani nie miałaby dzisiejszego modelu sukcesu gospodarczego, gdyby elementy liberalne, antyklerykalne i do pewnego stopnia centralistyczne doszły do ​​głosu bez oporu.

Źródło: https://www.nzz.ch/feuilleton/die-schweiz-ist-1848-nicht-voellig-neu-erfunden-worden-ld.1548824